佛像去哪最好出手佛像价格高吗佛像现在的市场行情好吗

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自元代开始，中国佛像制作的主流风格由汉式转为藏式，这一方面是出于皇帝个人对藏传佛教的信奉，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。明代永乐和宣德两朝治藏的重心是宗教笼络政策，佛像是回赠西藏上层必不可少的固定礼品，这些汇集全国能工巧匠，经过数十道复杂工艺制成的皇室御制佛像，除了符合西藏佛像的标准外，还以雍容华贵的佛像样式体现出大明皇家的气派，再加上仅赏赐给前来朝贡的西藏各派宗教领袖，就更加珍贵，在当时就已经价值连城。

藏传佛教佛像分为两种：“佛装”即螺发、身披袈裟，无项链、璎珞装饰;“菩萨装”即头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。“佛装”佛像的刻画较为简单，释迦牟尼像通常着“佛装”;藏传的度母、菩萨像、金刚像则是多着“菩萨装”，并且常常配以珠宝、璎珞、项链等装饰物，增加了美感，也推高了其市场价值。而财神、宗喀巴、罗汉、莲花生等佛像价格相对较低。

另外，佛像所持法器、饰物的多少也直接影响了佛像的市场价值，因为这些均展示出了当时高超复杂的工艺。法器是指佛像手中持有的器物，包括宝瓶、宝珠、法轮、莲花、杨枝、各种兵器等。“菩萨装”像所持法器比“佛装”像多，进一步推高了其价格。

此佛像神态庄严和悦，似有一种内蕴的力量使观者的心灵得到净化和升华。肌肤丰满圆润，线条流畅，优雅生动。面部极尽祥和之态，双目细长低垂，弯眉长目，眼睑微垂，嘴角略翘，相容和煦。全跏趺坐,莲座上镌刻“大明永乐年施”落款，为从左至右的顺读形式，而不是传统的自右至左的倒书形式，主要是为了迎合藏族人的读写习惯。整像造型端庄，权衡合度，工艺精湛，鎏金灿然，极富皇家风范!

2014年是一个新的起点据“全国拍卖行业管理信息系统”统计显示，1至2月份全国拍卖成交额累计744亿元，比上年同期增长67.5%；拍卖成交场次累计为7355场，比上年同期增加1450场。在2月份，全国拍卖业实现成交额319.89亿元，同比2012年增长34.5%。
　　而对于当前拍卖行情，香港国际拍卖资深经纪人通过对市场经济的调研。总结中国经济增长在2013年可能会超过8%。经济环境的改善将会有助收藏家信心的增强。而中国艺术品数量近期的增长也显示，艺术在中国是切实可行的。对于艺术品交易而言，2014年将呈现两级分化的局面，这意味着，一些高价高质和低价的作品将更容易在市场上流通，而价位趋于中档的作品将不易被关注。这一点延续了中国当代艺术市场去年的状况之一，即经验丰富或新入市的收藏家都积极竞投顶级艺术家的重要且稀有的作品，而对他们的二线作品却鲜有问津。
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明代永乐年间典型的钦定造象样式，莲花座面上镌刻有“大明永乐年施”款。据传世同类作品统计，刻有“永乐”款多于“宣德”款，故此像则更现珍贵。整件作品制作精良，铸刻细腻，造型典雅，尤其衣褶的风动感和人体的柔和感，显得极为优秀，充分体现出明代永宣时期崇尚的一种协调、准确、精致、成熟的造型美。明史记载，永乐年间中央政府曾大量施造佛教造像与青藏宗教上层互为馈赠，以加强联络。到了永乐六年，将佛教造像作为礼物互为祈福、通纳已经成为了习俗和常理，即所谓的“赐佛制度”。此类有官款的造像就是官府所定之像。 此像底部原封脏，底板有十字交杵，金色如初，保存完美。一则可见当时制作之讲究，二则亦可见历来收藏之用心。收藏及礼拜之价值均是非同一般。